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特色鲜明 引人入胜——读《考古中国》丛书有感

发布时间:2020-01-20 01:28编辑:永利402官方网站登录浏览(162)

    特色鲜明 引人入胜——读《考古中国》丛书有感 发布时间:2010-11-05文章出处:中国文物信息网作者:张自成点击率:

    读万卷书,行万里路。寥寥几个字谈的是读书与实践之间的辩证关系,中国文化从不把问题讲绝对,与西方强调逻辑和数学意义上的绝对有很大的不同。书读久了,总想外出走走。河南是我向往地方,它是中华文明的摇篮,能走在这块土地上,用自己的双眼亲眼目睹先辈们留下的一砖一瓦,感受祖国的璀璨文化,是一个炎黄子孙的期盼。17年的五月终于得以成行,我驾着车向着我旅途的第一站~开封驶去。下了高速,行驶在城市的道路上,一幅横挂在道路上方的标语,让我顿时感到自己的无知,标语上写道:“八大古都之一开封人民欢迎你”。哪来的八大古都?我搜肠刮肚都想不出八个古代首都。历史上有四大古都之说,西安、洛阳、北京和南京。有六大古都之说,四大古都加上宋朝的两个首都,开封和杭州。有七大古都之说,六大古都,加上安阳,商朝晚期的大型宫殿~殷墟在上世纪初才被发现。在中国历史上,除去混乱时期割据一方的小国,就这么十几个朝代,古都的地址也能与时俱进?莫非是考古新发现,找到了夏朝的都城?我带着疑惑开着车驶向预订的酒店。进了房间不顾长时间驾车的疲劳,立刻打开百度搜索这第八大古都的答案。果然这第八大古都是河南的郑州,是考古挖掘的成果,在郑州的偃师二里头村发现了夏代的宫殿遗址,根据碳14测定,它已有4100年的历史,在二里头的不远处二里岗发现了3700年前,规模庞大的偃师商城,还有郑州商城,专家们推测郑州商城很可能是传说中商汤灭夏后的第一个都城~西亳,中国最早的第一和第二个朝代都在郑州一带建都,它成为中国历史上的最重要的古都之一当之无愧。

    近年来,随着公众对考古成果关注程度的提高,考古业界也越来越认识到,考古学不再是象牙塔内的学问,考古学者应该把自己的科研成果通俗化地奉献给社会,让公众共享。因此,考古人写考古事渐成风尚。近期,拜读了赵会军先生主编的《考古中国》丛书(《发现仰韶》《流沙疑冢》《炮声惊醒虢国梦》《打开北朝之门》和《古应国访问记》),感到该丛书在选题、内容上均有一些独到之处。

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    一是区域特征鲜明。河南地处中原,为中华民族和文明的主要发祥地之一。物华天宝,人杰地灵,英才辈出。早在数十万年前,中原地区便已有了人类活动的足迹。史前时期, 文化谱系不断,“三皇五帝” 等人文始祖与河南密切相关。 自夏至元,共有200多位帝王建都或迁都河南,河南长期居于中国的政治中心。在漫长的历史长河中,河南在中国的政治、军事、经济、文化上始终占据重要地位。先后有20个朝代建都或迁都于河南,许多重大历史事件在此留下深深足迹。目前,河南省的地下文物点数量居全国首位。着名的新石器时代考古类型裴李岗文化、仰韶文化和龙山文化都出自河南。《考古中国》丛书正是从着名的仰韶文化开始,重现了河南重大考古事件的来龙去脉。

    但是在安阳,在参观殷墟博物馆时了解到中国最早的成熟文字~甲骨文诞生在3300年前的殷墟。那么问题来了,中华文明的源点在哪里,是偃师的二里头、郑州商城,还是安阳的殷墟?

    二是真实可信。丛书作者都是遗址发掘的亲自主持或参与者,书中所述多为亲身经历,言之有物,笔端倾注感情,有较强的感染力。

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    三是趣味盎然。由于作者都是亲历者,以其亲身经历,详细、生动地叙述发掘的全过程,一方面为满足读者对考古发掘实际工作的了解,消除种种不可思议的猜测和疑问,另一方面也让读者知道考古工作者在现场遇到的种种情况,尤其是遇到突发事件及处理过程中发现始料未及的问题时那种有时焦急、忧虑,有时喜悦、兴奋的复杂心情。作者的笔端,饱蘸着他们工作和生活中的甜、酸、苦、辣。读起来颇为引人入胜。

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    (《考古中国》丛书,赵会军主编,中国国际广播出版社,2010年8月出版)

    人类从猿进化到人经历了漫长的过程,分为史前时代和人类文明两个阶段,史前时代又可分为旧石器时代和新石器时代,陶器制作标志着新石器时代到来,根据陶器的风格来划分不同时间、地域的文化,比如在河南仰韶村首次出土了七千年前的彩陶,这种以彩陶为标志的文化,就称为仰韶文化。

    (原文发表在《中国文物报》2010年10月15日第8版)

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    中华文明五千年中五千年的说法是个虚词,就像李白的诗“飞流直下三千尺疑似银河落九天”中的三千尺,是语言的夸张的用法,中华文明诞生的时间应该定在4100年前、3700年前和3300年前三个时间点中的某一时间点。在国际上对人类文化走向人类文明有一个衡量标准,青铜器、城市和破解的成熟文字是这个标准的三个条件,青铜器表明人类的活动能力超越了新石器时代陶器的制作;城市的出现则表明,社会可以容纳大量非自足自给的人员,就会有官僚行政人员和神职祭祀人员存在,进而可以推断国家体制出现;文字是人类文明成熟的体现,只有满足了这三个条件才能称为某某文明,否则只能称为某某文化。按照这个标准,中华文明的历史应该从殷墟开始,但是在北京的国家博物馆把夏朝作为中华文明的起源,这又是为什么呢?

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    解答这个问题,其实就是确定中华文明的源点,对于如此重大的问题,仅仅依靠书本是不行的,中国最早讲述历史的文献始于公元前500年左右,虽然许多叙述被考古发现证实是正确的,但是用文字对一千年前所发生事情的记录,不能称历史记载,只能算历史记忆,它必定存在诸多夸大、想象、猜测的成分,后人要想了解远古历史的真实性,恐怕得依靠考古发掘,而历史博物馆是陈列文物的展示厅,在那里有一条通往了解历史真相的路径。在国家博物馆、河南博物院和上海博物馆的展馆里可以看到二里头文化和二里岗文化的青铜器已经很精美了,大型城池也已经出现,唯独缺少文字,只有石刻符号。显然二里头文化已经超越以往的所有人类文化,只因缺少成熟的文字这最后的临门一脚,被挡在中华文明的大门外。

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    夏代青铜器

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    二里头文化石刻符号

    此后,早期商人在偃师,在郑州也未能创造出成熟的文字,因为考古发掘没有发现甲骨文,而根据殷墟甲骨文的用途来看,它们是用来占卜的,它涉及商代人们生活的方方面面,用量很大,在偃师商城,在郑州商城没有找到甲骨文说明甲骨文还没有被发明,可以肯定商人在迁都安阳后才发明了甲骨文,莫非与商人的迁徙有关?我认为甲骨文的发明确与这次迁徙有重大关系。中国是多文化起源,在长城的北部有红山文化,在长江中游有屈家岭文化,长江下游有良渚文化,他们都在中原地区周边,真正对中原文明发展起主要作用的是这几种主要文化:仰韶文化、大汶口文化、马家窑文化和龙山文化,龙山文化又可分成山东龙山文化和河南龙山文化。彩陶是仰韶文化的标志,它在中原地区最早出现,距今6800至4800年,地域分布最广,包括现在的河南、陕西、甘肃等地,在西安的半坡村出土了石刻字符。

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