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广州南越王墓中的方士医学

发布时间:2020-04-28 02:13编辑:永利402官方网站登录浏览(65)

    张卫 张瑞贤 中国中医科学院中药研究所

    世人公认西汉南越王墓玉器是汉玉高峰。在琳琅满目的出土玉器中,有一件“承盘高足玉杯”非常特别。在今天所见的同时期文物中,它是独一无二的。透过它,那些有关“仙丹”“药石”“养生”的故事,重新被提起,被讲述。

    广州番禺解放北路象岗山上,中国大酒店后身,一座雄伟古朴的建筑峭立眼前,这便是西汉南越王墓博物馆。南越王墓是西汉初年建都番禺的南越国第二代王赵眜的陵墓。赵眜号文帝,公元前137年至前122年在位,是秦统一岭南名将赵佗之孙。该墓于1983年6月被发现,挖掘完毕即在原地建立西汉南越王墓博物馆,1999年5月正式开馆,是全国重点文物保护单位。

    文/图:广州日报全媒体记者 卜松竹

    西汉南越王墓堪称地下宝库,是岭南地区发现规模最大、出土文物最丰富多样(1000多件)、墓主人身份最高的一座汉墓,其考古发现震惊了全国乃至全世界,有人评价道“令无数人苦苦探寻了2000多年的隐秘,中国考古史上最辉煌的发现之一。

    玉器是德行象征 也是养生宝物

    参观南越王墓中的文物相信您也会有这样一个感觉:金灿灿、银闪闪、玉幽幽,完全惊呆于两千多年前的先民,运用精湛的制造工艺所创造出的精美绝伦的器物,而且这种感觉随着参观的深入愈发强烈。在参观时,惊鸿一瞥之间,发现了几件带有“仙气”以及与中医药相关的文物,勾起了笔者强烈的兴趣,驻足停留,仔细观看。

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    承盘高足杯

    铜承盘高足玉杯

    由高足青玉杯、金首银身游龙衔花瓣形玉片托架、铜承盘三部分组成,通高17厘米,工艺精巧,构思奇幻。据考证,墓中随葬的这件器物可能是墓主生前用来盛聚甘露的承露盘。甘露即是清晨起来我们所看到的凝聚于植物上甜美的露水。现在我们看来这些露水是普通的自然现象,而早在先秦时期,人们却把它当作仙物来饮用,在《庄子》中便有如此记载:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”,生动地刻画了神仙的飘逸潇洒,体现了当时人们对于神仙的无限向往之情,认为通过饮用甘露便可获得长生不老。

    永利402官方网站登录,汉代装饰流行用玉。南越王墓出土玉器244件(套),其中装饰玉多达140余件(套),分为玉容器、玉带钩、玉佩饰、玉剑饰四大类,充分体现了当时高超的制玉技艺,被认为是西汉玉器的代表作,具有极高的历史和艺术价值。但与之相比,玉容器的数量就少得多。当然这也是汉代随葬玉的普遍现象。全国数以万计的汉墓出土,发现的玉容器不过十几件。相对来说,南越王墓出土的5件玉容器——4件玉卮(即一种玉杯,主要用来盛酒)、1件玉盒,已经算是非常可观的发现了。更何况,它们件件艺术个性鲜明,雕琢技艺精湛,绝对是汉玉精品。

    五色药石

    玉容器中的这套承盘高足玉杯通高17厘米,出土时放在南越王棺椁的头端,由高足青玉杯、游龙衔花瓣玉托架、铜承盘三部分组成,造型呈三龙拱杯之势,底下本有一个木座,可惜已经朽坏。它共由金、银、玉、铜、木五种材料作成,工艺精巧,造型奇特。

    包括紫水晶、硫磺、雄黄、赭石和绿松石。又名“五石散”,是古代用来制作所谓的长生不老药的原料。

    西汉南越王博物馆馆长吴凌云在接受记者采访时曾表示,世界上特别重视玉的民族中,只有中国人把玉上升到人品、人格、天地和谐的高度,延伸到文化、哲学、人与人关系的层面。“你翻翻看,不管新华字典也好,康熙字典也好,凡是有玉字旁的,绝对都是美好的东西,绝对不是差东西。”玉是能够代表中国传统的文化符号。现在所说的“丝绸之路”本身也是玉石之路。兴隆洼文化、红山文化、龙山文化……所有早期的区域文化中,玉的因素都非常突出且重要。

    五石散顾名思义即是由五种矿石炼制而成的石药。南越王墓出土的五石散包括紫水晶(主要成分是二氧化硅)、硫磺、雄黄(主要成分为二硫化砷)、赭石(主要成分为三氧化二铁)以及绿松石(铜和铝的磷酸盐矿物集合体)。有的学者提出五石散的最早记载见于张仲景的“候氏黑散方”和“紫石寒石散方”,而实际历史上早在春秋战国时期便有记载,《史记·扁鹊仓公列传》中云“齐王侍医遂病,自练五石服之。臣意往过之,遂谓意曰:‘不肖有病,幸诊遂也。’臣意即诊之,告曰:公病中热。论曰‘中热不溲者,不可服五石’。”是扁鹊与齐王侍医遂论述五石散治疗的宜忌。历史上真正把服食五石散推向高潮的要“归功”于魏晋时期以何晏为代表的士大夫,当时整个社会掀起了一股“服石”的狂潮。皇甫谧《解散说》曰:“近世尚书何晏,耽声好色,始服此药,心加开朗,体力转强,京师翕然,传以相授。历岁之困,皆不终朝而愈,众人喜于近利,未睹后患。晏死之后,服者弥繁,于时不辍,余亦豫焉。”于此也可以看出历史上五石散功用的多用性:在医家如扁鹊、齐王医遂、张仲景的眼中五石散是治病良药,在南越王眼中是炼丹服食的仙药,而在士大夫何晏的眼中却是兴奋剂。历史上五石散的成分多种多样,现在为大家所公认的五石散主要成分是“石钟乳、石硫磺、白石英、紫石英和赤石脂”,这种说法源自于鲁迅先生所著《魏晋风度及文章与药及酒之关系》,与南越王墓中所出土的五石散成分略有不同。实际上五石散虽有一定的治疗作用,但这种药含有对人体有害的毒素,吃了以后造成慢性中毒,并可能导致死亡,实不宜长期服食。

    吴凌云还指出,南越王墓中出土的这批从数量、品种到工艺上都“空前”的玉器,和其他大量随葬品“再现了两千多年前南越国的政治、文化、生活面貌,改变了世人认为百越乃蛮荒之地的印象”。其玉料属透闪石质,有些玉料应该来自今新疆地区。但玉衣、玉璧等制品来自广东曲江的可能性较大。曲江石峡文化遗址出土的玉器与南越王墓玉衣片的玉材相似。古书中记载“曲江县东有玉山,卉木滋茂,泉石澄涧。相传云昔有人采玉处”,也是印证。

    捣药铜臼和杵

    除了哲学和道德方面的内涵,玉也被认为对健康有好处。用玉容器食用东西,本身就是一种高端的养生方式。

    捣药用臼杵。两耳室共出土两套,一套为铜臼杵,另一套为铜臼铁杵。这些捣药工具和成堆五色药石共出,反映墓主生前可能曾捣制五石散服用,以求长生。

    五色药石到底是“不死丹药”还是“长生药”

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