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东兰千年铜鼓彰显民族文化

发布时间:2020-03-05 02:15编辑:永利402com官方浏览(64)

    阮晓宁

    广西东兰县发现铜铸健康版“维纳斯”

    东兰铜鼓举世闻名,“世界铜鼓在中国,中国铜鼓在广西,广西铜鼓在东兰”从这句话中就可以知道东兰铜鼓在国际上的地位了。据资料统计,目前全世界馆藏传世铜鼓2400多面,其中我国馆藏量1400面,广西馆藏量900多面,而东兰县就有612面,约占世界铜鼓收藏量的四分之一,中国藏量近二分之一,堪称中国乃至世界的“铜鼓之乡”。“铜鼓是广西真正的文化符号,是壮族人民聪明才智的真正代表。壮族人没有自己的文字,但是在流传下来的古铜鼓上,却有最精彩的文化符号。”这是东兰民间铜鼓收藏馆馆长陈耀灵心中铜鼓所代表的意义。东兰之行,记者一行慕名来到了东兰民间铜鼓收藏馆,参观了里面所展示的从民间收藏而来的130面各具特色的铜鼓。

    永利402com官方,广西东兰县发现铜铸健康版的“维纳斯”东兰县发现铜铸铜人“维纳斯”,这话有点吓人,但俺并不是忽悠大家,确实千真万确。

    东兰民间铜鼓收藏馆是一家以收藏民间传世铜鼓为主的陈列馆,占地面积4亩,总建筑面积约5000平方米,馆内共设鼓王、鼓源、鼓庆、鼓威和鼓神等五个展厅,馆内共陈列180多件历经唐、宋、明、清的古色深重、形态各异、神奇豁然,蕴含无数源远流长故事的传世铜鼓,是东兰民间铜鼓文化的缩影。该馆于2006年开始筹建,2011年3月建成。收藏馆里的所有铜鼓全部由馆长陈耀灵亲自从民间收藏而来。“我收藏的铜鼓都是有故事的铜鼓,而且没有一面铜鼓是相像的,每一面的文字、花纹都不一样,上面有很多少数民族特别是壮族文字,与博物馆、出土的铜鼓都不相同。”谈起铜鼓,陈耀灵如数家珍。

    近日,俺在广西东兰县看见了一件宝贝,堪称是中国的“维纳斯”或者可以和维纳斯比美的文物、艺术品。

    陈耀灵早年跟随父亲学医,在其多年的从医期间,为乡亲们治愈了许多疑难病症。1973年,陈耀灵在下乡为村民治病时发现有村民为了看病要把铜鼓打烂当成废旧卖钱做医药费,自小就喜欢铜鼓的他于是和村民商量,将铜鼓当成看病费用作为交换,从此开始了他的以看病收藏铜鼓之旅。随后的37年间,他一共收藏了180多面铜鼓。在他的家里,有他多年来收藏的铜鼓,各种各样,琳琅满目,各具特色。不少专家、学者慕名而来,看到他收藏的铜鼓,都惊叹不已。曾经有人建议他,将这些铜鼓,拿到广东、深圳去办展览,或是搞一个博物馆。有些老板还想和他一起,利用这些铜鼓去赚钱。但他认为,铜鼓作为一种珍贵的文化艺术品,在东兰又是壮瑶民族心中的神物,它的根在红水河流域,魂在东兰。离开了这里,就没有了原汁原味的铜鼓文化,同样了失去了保护和传承的意义。所以,他要将铜鼓留在东兰、扎根东兰,让世人切身感受到铜鼓的神奇魅力,有效地推动铜鼓的保护和传承。2007年,他将家里几十年的积蓄全部拿出来,在东兰县和亲戚朋友的帮助下,再加上贷款,在东兰县郊动工兴建中国民间铜鼓收藏馆。历经4年多,中国民间铜鼓收藏馆于2011年3月竣工面世开放,馆内展示出他收藏的130面铜鼓,让本地民众和区内外游客有了一个更能了解东兰历史文化、铜鼓文化的好去处。

    为啥要这样说呢?西方的维纳斯是个众所周知的断臂的残疾人,咱们东兰县的这件宝贝确实是健康阳光的壮族大美女。

    “广西的文化符号有三个:铜鼓、壮锦、山歌。这个收藏馆主要展示的是70~80年代的铜鼓,代表壮族的文化内涵、反映壮族的风俗习惯。我的目的是为了传承属于壮族人民的文化,将我们的文化展示出来。所以在宣传上,我们需要大力推广,将收藏馆当成东兰的一个旅游点来宣传,这也是展示东兰‘铜鼓之乡’一个很好的窗口。”陈耀灵表示,这个收藏馆会一直传承下去,在对铜鼓的大力宣传下,现在很多鼓民开始重视对家中铜鼓的保护,不再打烂和破坏,对于铜鼓,现在东兰已在将其作为一种文化在传扬、使用,一些村落还保留有对铜鼓的崇拜,铜鼓历史在东兰将经久不衰。现在的东兰民间铜鼓收藏馆每年接待游客有一万多人,本地的干部、部队官兵、学生团体均能免费参观,已成为东兰的一个旅游景点。

    事情是这样的,在广西东兰县有位叫陈耀灵的民间收藏家,他收藏的铜鼓多达180多面,是目前全国个人收藏铜鼓最多的人他还是广西东兰县原政协主席。他借贷700多万元人民币修建了“东兰民间铜鼓收藏馆”。俺专门去参观全国第一家个人铜鼓收藏馆——“东兰民间铜鼓收藏馆”。

    2008年,中华人民共和国文化部授予东兰“中国铜鼓文化艺术之乡”的称号。为保护和传承铜鼓文化,进一步进行挖掘和发展,2011年11月8日,经工商局批准,东兰传承民间铜鼓厂注册成立,是一个专门从事研发、铸造铜鼓和传播铜鼓文化艺术的企业,是民间铜鼓技艺的传承基地。该厂可以根据客户的需要,随时生产10~2000公分不同规格、不同音调的铜鼓、铜锣以及各类铜鼓纪念品、收藏品、装饰品和香炉、宝鼎等。现为河池非物质文化遗产生产性保护示范基地。

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    罗明金是东兰传承民间铜鼓厂创建人,也是东兰民间铜鼓铸造技艺传承人。他从小对古老神秘的铜鼓着迷,长大后不但重鼓、敬鼓、爱鼓,也善于敲鼓,而且不时对铜鼓琢磨。1993年始,罗明金照父亲口传的一些铸造方法,四处收集耐火砂、铜、煤等铸鼓材料,以及自制熔炉、配砂、制模,在长江老家则房立炉研试,历经两年多试铸失败后,精心总结,多方挖掘,加深配方的研制。1995年,罗明金铸造出第一面一次性成型仿古铜鼓。此后多年,他断断续续从事家庭手工作坊式加工铸造铜鼓。逐渐撑握了东兰壮族铜鼓传统铸造技艺。1998年,罗明金发现在铜鼓定音时根据不同的原材料可以配制出不一样音质的铜鼓,于是定音铜鼓由此产生。2009年,在县政府大力支持下,为东兰县韦拔群诞辰115周年纪念活动铸造12面直轻1.8米双面大铜鼓,前后为铜鼓爱好者铸造10~328公分铜鼓数百面。

    在收藏馆里,自东汉以来多个历史时期铸造的百余面形态各异的铜鼓跃入眼幕,按铜鼓的历史、性质、用途等分为鼓王厅、鼓源厅、鼓庆厅、鼓威厅、鼓神厅展示,有铜铸大力士双手擎着铜鼓的,有铜铸栩栩如生的壮家少女背着的铜鼓反弹批把的,有铜铸罗汉肩挑铜鼓的……不管是铜鼓还是少女、罗汉等配件,工艺之精湛令人惊叹叫绝,铜鼓身上的图纹更是千姿百态,从乳钉纹、人鱼纹、兽形纹、云雷纹,到狩猎、战事、祭祀、十二生肖像、双龙祈祷图,再到吉祥用语“永世家财万代进宝”、“福如东海寿比南山”等等,许许多多的民间传说、故事都呈现其上。

    据罗明金介绍,目前厂里有工人20多人,全是年轻人。由于铜鼓制作全为手工生产,需要很好的眼力,老人做不来,所以都是靠年轻人撑起。培养一个年轻人制作铜鼓做到熟练工的程度,需要两年的时间。“自从2011年铜鼓厂建起来后,慢慢从开始的8个工人增加到了现在的20多个。大部分都是东兰本地人,由于铜鼓在本地从小见得多,很多年轻人学起来也比较快。选择这个行业对他们来说,一是传承本地的铜鼓文化,而是在本地打工比去外面舒服,还能照顾家里。”罗明金说道。

    铜鼓是中国古代南方少数民族及东南亚地区最具代表性的文物,史学界有“北鼎南鼓”之说,据说目前世界上仅存2400多面馆藏铜鼓,以“世界铜鼓之乡”而闻名的广西河池市现存民间的传世铜鼓1400余面,几乎与全国馆藏铜鼓总量1460余面相等。而东兰县现存传世铜鼓有612面,为全球民间铜鼓收藏之最。铜鼓在广西的历史可以追溯到2700多年以前,被视为通神“神器”和权力“重器”,也被当做乐器。东兰县民间藏鼓、护鼓、养鼓、祭鼓、赛鼓、舞鼓之风至今依然盛行,成为铜鼓文化绵延千古的“活化石”。

    目前的铜鼓厂主要靠订单定制,一年产值可达1000万元。生产的铜鼓大小主要有直径5公分、6公分、8公分、12公分和20公分的,还有3米多的,直径5~8公分的铜鼓一个可卖几百元,大的上千上万元一个都有。罗明金告诉记者:“外面的订单很多,有时候都忙不过来。厂里的工人做20公分的铜鼓一天总共也能做20~30个,订单多的话就需要加班了。”

    铜鼓在当地壮、瑶族人民心中是吉祥之物,是最神圣、最具威信的器物广西河池沿红水河流域民众有在节日庆典、喜丧仪式中,才使用铜鼓的习俗,平时藏而不露。

    下一步,罗明金打算在政府的支持下,把工厂继续做大,将其作为一个铜鼓文化的保护传承基地,此外,县里也将准备规划出20亩地,建成一个集生产、体验、旅游、产销为一体的铜鼓文化基地。“我家里6口人,儿子也都基本掌握了铜鼓的制作技术,明年我打算做一面直径6米的世界最大铜鼓,把我们东兰的铜鼓名声打响到世界去。”罗明金对铜鼓文化的传承充满希望。

    陈耀灵的“东兰民间铜鼓收藏馆”已经成为广西传承和发展壮族铜鼓文化的重要载体。走进这家民间铜鼓收藏馆,就如同走进一部壮族历史文化的鸿篇巨著。然而,陈耀灵坦陈:“其实,我的收藏馆并没有完工,有一个大展示厅还没钱装修,还有几十件更精致的铜鼓还在三处秘密存放。”

    2008年,中华人民共和国文化部授予东兰“中国铜鼓文化艺术之乡”的称号。为保护和传承铜鼓文化,进一步进行挖掘和发展,2011年11月8日,经工商局批准,东兰传承民间铜鼓厂注册成立,是一个专门从事研发、铸造铜鼓和传播铜鼓文化艺术的企业,是民间铜鼓技艺的传承基地。该厂可以根据客户的需要,随时生产10~2000公分不同规格、不同音调的铜鼓、铜锣以及各类铜鼓纪念品、收藏品、装饰品和香炉、宝鼎等。现为河池非物质文化遗产生产性保护示范基地。

    经一再央求,陈耀灵带俺看了他鲜为人知的“宝贝”。每处房间里都满满地堆放着铜鼓,都格外精致,有一件是铜铸半裸少女,披着薄纱,身材比例逼真,高挑丰满,面部表情细腻如生,肩上扛着铜鼓,手提花篮,如沐春风。让我感到这应该是中国的“维纳斯”雕像。

    罗明金是东兰传承民间铜鼓厂创建人,也是东兰民间铜鼓铸造技艺传承人。他从小对古老神秘的铜鼓着迷,长大后不但重鼓、敬鼓、爱鼓,也善于敲鼓,而且不时对铜鼓琢磨。1993年始,罗明金照父亲口传的一些铸造方法,四处收集耐火砂、铜、煤等铸鼓材料,以及自制熔炉、配砂、制模,在长江老家则房立炉研试,历经两年多试铸失败后,精心总结,多方挖掘,加深配方的研制。1995年,罗明金铸造出第一面一次性成型仿古铜鼓。此后多年,他断断续续从事家庭手工作坊式加工铸造铜鼓。逐渐撑握了东兰壮族铜鼓传统铸造技艺。1998年,罗明金发现在铜鼓定音时根据不同的原材料可以配制出不一样音质的铜鼓,于是定音铜鼓由此产生。2009年,在县政府大力支持下,为东兰县韦拔群诞辰115周年纪念活动铸造12面直轻1.8米双面大铜鼓,前后为铜鼓爱好者铸造10~328公分铜鼓数百面。

    铜鼓是我们壮族人民的骄傲,铜鼓上的各种图饰和配件,都是古代骆越人熟悉的事物,一方面展示了他们的生活场景,一方面体现了他们独特的审美意识,也展示了他们战胜自然的信心。可以说这一件铜鼓,集中体现了我们壮族先民的勤劳与智慧。

    据罗明金介绍,目前厂里有工人20多人,全是年轻人。由于铜鼓制作全为手工生产,需要很好的眼力,老人做不来,所以都是靠年轻人撑起。培养一个年轻人制作铜鼓做到熟练工的程度,需要两年的时间。“自从2011年铜鼓厂建起来后,慢慢从开始的8个工人增加到了现在的20多个。大部分都是东兰本地人,由于铜鼓在本地从小见得多,很多年轻人学起来也比较快。选择这个行业对他们来说,一是传承本地的铜鼓文化,而是在本地打工比去外面舒服,还能照顾家里。”罗明金说道。

    世界的铜鼓在中国,中国的铜鼓在广西,广西的铜鼓在河池,河池的铜鼓在东兰。如今“东兰民间铜鼓收藏馆”已经成为当地文化和旅游的一大名片,收藏馆2011年对外开放至今,已有越南、泰国、新加坡、马来西亚、美国、法国等20多个国家的专家学者及游客前来参观,不少专家对东兰县深厚的铜鼓文化赞叹不已。

    目前的铜鼓厂主要靠订单定制,一年产值可达1000万元。生产的铜鼓大小主要有直径5公分、6公分、8公分、12公分和20公分的,还有3米多的,直径5~8公分的铜鼓一个可卖几百元,大的上千上万元一个都有。罗明金告诉记者:“外面的订单很多,有时候都忙不过来。厂里的工人做20公分的铜鼓一天总共也能做20~30个,订单多的话就需要加班了。”

    但这件铜铸铜人铜鼓“维纳斯”却鲜为人知,轻易不给人见的。陈耀灵说:“你很幸运,这是我们收藏馆的精品,极少给外人看的,这件物品原先应该是黄铜色的,我们勤劳智慧的壮族先民在上面涂有特殊防锈涂料,虽然年代久远了,只是变黑而已,只要把这层涂料擦掉,马上就会变成黄铜色。”

    下一步,罗明金打算在政府的支持下,把工厂继续做大,将其作为一个铜鼓文化的保护传承基地,此外,县里也将准备规划出20亩地,建成一个集生产、体验、旅游、产销为一体的铜鼓文化基地。“我家里6口人,儿子也都基本掌握了铜鼓的制作技术,明年我打算做一面直径6米的世界最大铜鼓,把我们东兰的铜鼓名声打响到世界去。”罗明金对铜鼓文化的传承充满希望。

    我问陈耀灵主席是否听说过断臂维纳斯。陈耀灵主席说:“我们中国壮族先民铜铸的铜人铜鼓没有任何残缺,我找专家看过了这件物品的身材体型比例完全符合人体比例,不仅仅是件文物,还是一件罕见的艺术品。”

    在东兰铜鼓的传承与保护上,当地政府也做了相关的努力,据东兰县文体局党组书记、局长周华强介绍,在铜鼓方面,目前主要围绕传承铜鼓文化进行,投入大量人力物力进行保护,在铜鼓制造工艺上,目前东兰县有三家铜鼓厂,其中一家制作的音乐铜鼓,在民间铜鼓传承上成了一个典型的突破。此外,东兰的铜鼓队也经常到全国各地、港澳台等进行演出和交流,都获得了很好的评价。“东兰县民族文化的保护目标、发展方向,目前都结合红水河两岸的发展以及文化部的要求进行,不仅是在铜鼓文化方面,在民族风情,民俗节日、山歌、文物遗址保护方面,我们县每年都会投入一定的资金,保证民间的民族文化得到有效的传承和管理。”周华强如是说道。

    我注意到,这件艺术品如果涂抹颜色的话,绝对和真人一模一样,而且还是绝佳的美女哦!说多了也没有用,青菜萝卜各有所爱,还是图片说话吧!

    上世纪90年代以来,东兰铜鼓得到了充分的挖掘和利用,铜鼓文化活动也影响到经济领域,并与旅游活动广泛结合,形成东兰经济社会发展的新兴产业,逐步形成东兰独特优势的文化品牌。如今,东兰铜鼓已成为铜鼓文化的“活化石”,还像祖祖辈辈一样敲打铜鼓的布努瑶,也正在吸引着不少专家学者前往考察。

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