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广西日报:从骆越水事文化到海上丝绸之路

发布时间:2020-03-12 23:53编辑:考古随笔浏览(165)

    今日视点

    黄达文

    本报记者 秦 雯

    贵港市古桂林郡址城市风水格局有深刻的骆越古风水文化印记,讲究藏风聚气的山水空间布局,并且有明显的骆越标志性文化遗存。

    一批区内外专家学者近年对“古桂林”郡治的历史文化遗存进行多方面考察、研究,在日前召开的贵港历史文化研讨会上,专家学者提出:骆越先民是古代海上丝绸之路的最早开拓者,古贵港作为我国最早的药港,是古骆越重要的水事文化中心,是古代南方海上丝绸之路的重要原点……而对于“八桂”之称的由来,有专家提出了不同观点——

    骆越古风水文化,“龙母点兵地”,骆越地名遗存

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    永利402com官方,骆越古风水文化是中华风水文化的重要源头之一。古骆越人最早创造了稻作文明,从而定居创业,建造了我国最早的村落和城镇。长期的城镇建设实践使古骆越人形成了最早的城镇建设理念,创造出中华最早的城市风水文化。骆越城市建设的风水文化对岭南的城市建设影响很大,形成了岭南特有的“龙母点兵地”风水宝地概念和以龙母文化为标志的城市建设风水格局理念。这一风水格局理念的主要特点是:一、城市建在两河交汇处。二、城市位于山河阳面。三、城市山河护卫,藏风聚气。四、城市以大王庙或龙母庙为文化标志。五、城市名称有骆越标志性文化名称。

    古桂林郡郡治何在

    下面笔者通过对贵港市古桂林郡址的田野调查和综合分析研究,简单总结一下古贵港建城的骆越风水文化特点。

    秦始皇统一岭南后,于公元前214年设立桂林郡、南海、象郡三郡,从而把岭南地区置于中央王朝的统一管理下。古桂林郡将如今广西大部分地区纳入辖区,然而其郡治何在?《史记》等重要历史文献均未说明。近年来,考古学界将古桂林郡和郁林郡的郡治所在地渐渐锁定于贵港。

    一、 贵港古桂林郡址建在两河交汇处

    中国民族文化专家、中央民族大学教授梁庭望认为,秦始皇所建桂林郡,郡治在贵港,当时叫“布山”,而贵港早在周代就饮誉中州。周初,今广西玉林一带壮族祖先曾给中央王朝进贡芳草鬰鬯,当时周王室每年给祖宗献祭时所敬的酒,酿酒时必须放芳草鬰鬯,鬰鬯即金樱花。汉代《说文解字》载:“鬰鬯,百草之华,远方鬰人所贡芳草,合酿之以降神。”因为贵港一带芳草鬰鬯茂密成林,年年进贡,给周王朝留下了深刻印象,所以把贵港一带称为“鬰林”,意思是鬰草成林的地方,后来简化成郁林,新中国再次简化为玉林。鬰人年年进贡鬰草,说明骆越国与中央王朝关系密切。

    古骆越的风水文化有一个重要的理念,认为两河的交汇处一定有神灵,水陆交通方便而且阳气充足的地方,是天、地、水三气同步的风水宝地,壮语叫做“地娅浦巡兵”,简称“浦地”,汉译为“龙母点兵地”。这是岭南风水学派“龙母点兵地”风水宝地概念的来源。大明山的骆越古都就是严格按照这个风水格局来建造的。骆越古都的中心城罗波古城就建在罗波潭河与大明山流下来的达娅河,与马头镇流下来的可滤江这三河交汇的地方。岭南的大部分城市也是位于两河或三河交汇处。如古南宁城石埠在可利江和邕江的交汇处,古邕宁城在八尺江和邕江的交汇处,贵港城也是建在小江与大江交汇处。古桂平县城建在黔江和郁江交汇处,梧州城建在桂江与西江交汇处,广东德庆悦城建在悦城河与西江的汇处。广州城建在东江和珠江两江交汇处,柳城建在柳江与龙江交汇处,合浦城建在南流江与北部湾交汇处,如此等等。这个古骆越建城选址的风水文化理念深刻影响了整个岭南城市的选址和建造。

    1976年和1979年,贵港罗泊湾分别发掘了两座大型汉墓,这就是广西考古史上著名的“罗泊湾一号墓”和“罗泊湾二号墓”。墓中的发现解决了“布山”所在何处的争论。广西博物馆考古专家蒋廷瑜认为,贵港罗泊湾汉墓发掘反映出汉代郡县制的信息,如墓中出土不少漆耳杯、漆盘的底部烙印有“布山”二字,有的铜器也刻有“布”字。按秦汉时代漆器烙印戳记的惯例,“布山”应是制造地地名,而铜器上的“布”字可能是“布山”二字的省文。从铭文器物来看,布山设县在汉文帝时就已有了。西汉前期,两广地区的大部分属南越国,赵佗割据岭南,建制还沿袭秦始皇时期,至少原桂林郡作为一个行政区域是不变的。由此推断,存在于汉初的布山应是秦代布山的延续,布山实为秦置县。贵港罗泊湾汉墓“布山”铭文的发现,弥补了文献记载的不足,为秦在岭南推行郡县制增加了实物例证。

    贵港这一城市交通中心的地位除了两江汇合形成外,还和昆仑古道的交汇有关。小江上连古宾州和大明山地区,腹地深广,古道还向东南通往玉林福绵连接南流江出北部湾和南海。这一水陆交通中心地位使贵港成为出海的重要原点,成为岭南最早的大港口。

    广西师范大学历史学教授蓝武指出,秦代地方政权是郡县二级,郡之下管辖若干县,“布山”作为地名,最早见于《汉书·地理志》:“郁林郡,故秦桂林郡,属尉佗。武帝元鼎六年开,更名。”根据《后汉书·郡国志》载:“凡县名先书者,郡所也。”据此可知,秦桂林郡、汉郁林郡郡治应当在布山,即今贵港。

    二、贵港古桂林郡址位于山河阳面

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    古骆越人认为,只有阳气充足的地方,才适合人的居住。山的南面是阳面,正向太阳,所以要选择大山的南面建设房屋和城市。河流也有阳面和阴面之分,东西向的河流北面为阳,南北向河流东面为阳。在阳面建城才能达到天气、地气、人气、三气同步。毛主席说:“青年人象早上八九点钟的太阳,朝气蓬勃”,八九点钟的太阳是初升并处在正东位置的太阳,它具有充足的阳气和活力,有效地提升城市的阳气。俗话说:“紫气东来”就是这个道理。从全球的地球物理角度分析,北半球受地球自转力的作用,使向东流的江河流水产生冲击南岸的力量,江河的南岸受此影响,而容易产生崩塌,对城市的建造不利。古骆越人通过长期的实践,发现了河流阴面容易产生地质灾害的现象,认为向东流的江河南岸和南北流向河流的西岸是背阴地,阳气不足,在背阴地建城不吉,对人的居住不利。因此古代城市一般都不选择建在江河的南岸。而选择在东面和北面向阳的地方建城,认为这样的地方天、地、人三气同步,人不易得病,会人丁兴旺,城市昌盛繁荣。理解了这一古骆越人的城市风水理念,就可知道古桂林郡郡址的位置肯定在郁江北岸和小江的东岸,原港北区政府旧址发现的古桂林郡汉代遗址就是明证。广西骆越文化专家组在小江东岸江口开展田野考察时,曾发现了古贝丘遗址和古石器、干栏石柱础以及商周时代的骆越夔纹印纹陶片,说明远在新石器时代和商周时代,古贵港就在这一位置开始了城市和港口建设。

    水事文化与海上丝绸之路

    三、贵港古桂林郡址山河护卫,藏风聚气

    古骆越人是我国最早发明造船技术和航运技术的族群,历史上以“陆事寡,水事众”而闻名于世。研讨会上,一些学者提出,古骆越人是世界海洋文化的开拓者,是世界上最早的海上铜船和双体船的制造者,3000多年前古骆越人就从珠江流域出发,沿着太平洋岛链开辟了海上航线。

    古骆越人认为城市山环水抱,坐北朝南,能够形成山河护卫、藏风聚气的风水格局。这一风水理念是符合现代科学的。北有靠山是遵循大地磁场南北方向而取坐北朝南。近年来国内外专家学者经研究、测试认为:人的最佳睡眠方向为头北脚南。因为地球上一切物体时刻都受到地球磁力的影响,如果长期有意识地使人体顺着地球磁力的南北方向,那么地球磁力可以使人体器官细胞微电流有序化,人体生物电增加,器官机能得到调整和加强,因此增进人体健康。北有靠山是为了抵挡寒冷的北风而取的一道天然屏障,使之冬暖夏凉,南方是迎风面,春夏暖湿气流遇到北方屏障,容易抬升形成降水,有利于农作物的生长。这也是古代堪舆学的奠基人杨筠松所推崇的形势派风水理念。值得注意的是杨筠松是古窦州人,他自称为僚人之后,也即骆越人后裔。并且在江西僚溪“遇僚而止”,建了三僚村定居,三僚村因此被称为风水第一村。杨筠松的风水四十局标准多取自岭南古代遗址,与骆越故地的风水文化关系密切。传说他曾在古昆仑山修炼 ,写下了大明山天子地留题:“大地龙脉,巽龙,九龙朝宗之大贵之地。镆铘山上好风光,龙头龙爪世无双;六千粉黛迎送远,八百烟花遮半天;五星归垣明堂现,龙楼凤阁到面前;大地日日有神守,龙真穴的待英贤;福人有缘点得对,代代当出王与侯。”他的许多著作也都留下古骆越风水文化的深刻痕迹。广泛宣传的北部湾“风生水起”口号,“风生水起”的成语就是杨筠松所创。

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