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学者提出,中华民族更应是“羊的传人”

发布时间:2020-03-04 21:42编辑:考古随笔浏览(135)

    新华网北京12月25日电一位党校教授历经多年的研究发现,或许可以为中国人庆祝舶来的圣诞节提供一个“理直气壮”的依据。

    对于学术而言,我们不怕一名教授或几名教授发出惊世骇俗的论点论据,我们只怕因为惧于网络上的批判和咒骂,而不敢发出不一样的声音。站在学术的自由发展层面,所有的道德绑架与诛心之论,都要不得。

    中共南通市委党校教授、图书馆馆长黄杨提出,相较“龙的传人”,中华民族更应是“羊的传人”。

    永利402com官方,中共南通市委党校教授、图书馆馆长黄杨提出相较“龙的传人”,中华民族更应是“羊的传人”。他称被视为中华民族血脉的羌族,其名“羌”是甲骨文中最早记识族号的唯一文字。而在甲骨文中,“羊羌同义”,因此羌人又被称为“羊人”,其图腾就有羊。

    他说,被视为中华民族血脉的羌族,其名“羌”是甲骨文中最早记识族号的唯一文字。而在甲骨文中,“羊羌同义”,因此羌人又被称为“羊人”,其图腾就有羊。

    “龙的传人”作为一个常识,已经得到了国人的普遍认同并且已经成为了根深蒂固的民族情感。你看,单单以“龙的传人”命名的歌曲、电影和游戏,就有许多。可是,当“羊的传人”之说从教授口中说出,许多网友感觉被震了一下。更有许多网友批评到,现在的砖家只是为了搏人眼球便“大放厥词”,丝毫不顾及一些基本的伦理常识和社会情感,就抛出那些惊世骇俗的不成熟理论。

    “翻阅古代中国有关‘羊’的文献资料,就可发现它被赋予了丰富、深刻的文化内涵,在语言文字上也打下了深深的烙印,成为义、善、美、吉祥和榜样的象征。”他说。

    然而,学术和学术言论都应当是自由的。一切既定的事实和结论,包括一些整个社会认同的常识性结论,都是可以拿来讨论甚至是可以推翻的。在笔者看来,“龙的传人”,虽然已经得到了整个中华民族的价值认同,但是,“羊的传人”之论也完全可以作为一个“一家之言”来看待。既然是“一家之言”,则只需要该论点在论证过程中有理有据,言之有物即可。当下我国学术正遇到了“不敢突破既定事实”、“不敢打破传统观点”的瓶颈问题。至于道德绑架和诛心之论,对于学术的自由发展,有时并非好事。

    美学的“美”、吉祥的“祥”、榜样的“样”、善良的“善”以及繁体的“义”都包含有“羊”字。

    胡适对于学术自由发展的观点是“大胆假设,小心求证”。在电影《寒战》之中,也有这样一句台词,“假设的时候不大胆一点,那么什么时候才能大胆?”黄杨的身份,是一名教授,而并非言语随便的娱乐圈人士,他也不是公共名人,亦不是政府官员。他的“羊的传人”之论,应该属于学术的自由争鸣。对于一个一直谋求实现“百家争鸣,百花齐放”的学术发展效果的国度而言,面对这样的不一样的声音,我们应该珍视——值得一提的是,不是珍视他的观点,而是珍视这种学术言论权利。

    “这几个字,在中国人的哲学里,意义绝非一般。”他说,“‘义’中之‘羊’象征崇高,‘善’中之‘羊’象征道德,‘美’中之‘羊’代表美;‘样’中之‘羊’象征楷模,‘祥’中之‘羊’象征吉祥。”

    并且,黄杨的“羊的传人”之论,也并非完全不靠谱。从黄杨的论据和他之前从事的工作来看,“羊的传人”之论并非说说而已。“羊羌同义”、“羊大为美”,都至少表明“羊”在我国的传统文化或民族发展和演变过程中,起到过重要的作用。并且,吉祥的“祥”、榜样的“样”、善良的“善”以及繁体的“义”都包含有“羊”字。此外,黄杨曾开过《中华民族的历史发轫——中国古代羊文化》这样一堂公开课。虽然,笔者现在仍然不认同黄杨的结论,但,我们至少看到了这位教授在认真做一件事。他没有像研制“汉芯”的那些所谓专家教授一样到处坑蒙拐骗。

    黄杨还对“样”有独到理解:“中国人积极倡导的榜样的‘样’,‘木’字旁可视为自然的‘十字架’,就犹如耶稣最初在十字架上的“羔羊”形象。作为十字架上的‘羔羊’,耶稣是信徒敬仰的上帝之子,也是学习的榜样。”

    “虽然我不同意你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利”。现代社会里,这样的法理精神和处事原则,应该得到普及,而不能因为不认同别人的观点,就拿出文革的思维,手舞大棒去教训别人。

    “东西方文化有相通之处,蛮有趣的。”

    对于学术而言,我们不怕一名教授或几名教授发出惊世骇俗的论点论据,我们只怕因为惧于网络上的批判和咒骂,而不敢发出不一样的声音。站在学术的自由发展层面,所有的道德绑架与诛心之论,都要不得。

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