您的位置:永利402com官方 > 考古发现 > 黄汉儒:《大明山骆越养生》序

黄汉儒:《大明山骆越养生》序

发布时间:2020-01-07 18:06编辑:考古发现浏览(120)

    骆越养生文化也是中华养生文化的重要源头。骆越医药对中华医药的发展有着特别的贡献,著名的战国时代医药古籍《黄帝内经》记述:"南方者,天地之所长养,阳之所盛处也。其地下,水土弱,雾露之所聚也。其民嗜酸而食附,故其民皆致理而赤色,其病挛痹,其治宜微针。故九针者,亦从南方来。"这段话明确指出针刺治病的医术是从南方传到中原的,南方是针刺医术的发源地。南方地域宽广,针刺医术发源地的具体地域又在哪里呢?1986年,武鸣县马头元龙坡骆越古墓群出土了大批商周时代的青铜器,其中有两枚青铜医疗用针,这是我国目前发现的最早的青铜医疗用针。最早的青铜医疗用针在骆越故地的出土,证明骆越人是我国针炙医疗技术的发明者。针灸技术的发明直接开创了骆越人针刺排毒养生、疏通经络养生的先河。先秦时期,古籍《山海经》中开始出现壮药的文字记载,表明壮族先民很早就知道了使用草药。据《逸周书·王会篇》记载,"……正南瓯、邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌请以珠玑、玳瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献",研究这些所贡献的物品,相当部分具有药用价值,反映了先秦壮族先民对医药的认识水平。1976年广西考古工作者在贵县罗泊湾西汉墓出土了"铁冬青"等一批药用植物;东汉时期我国最早的药学专著《神农本草经》、晋代植物学家稽含的《南方草木状》中均记载了许多壮药以及使用的方法;共同说明了壮族医药在当时已经广为使用并被中原地区的医药学界认可。

    被誉为“岭南奇山、人间仙境”的大明山,是广西壮族自治区中南部第一大山。它横跨南宁市武鸣、上林、马山、宾阳四县,绵延150公里,平均海拔1200米,主峰龙头山海拔1760米,森林复盖率达93%。它群山竞翠,古木参天,飞瀑流泉,气象万千。

    骆越文化中的稻作文化、青铜文化、干栏文化、崖画文化、龙母文化、医药文化等,既对中华文明和世界文明产生过深刻的影响,也对本民族的保健、养生文化的创建和发展有着十分密切的关系。

    考古学、民族学等研究资料表明,早在2800年前,壮侗语族民族的先民骆越人建立的骆越古国,其最早的政治中心就位于大明山西南麓的武鸣陆翰、马头、两江一带。环大明山地区还是岭南龙母文化的发源地,其影响之深远达到整个珠江流域甚至东南亚国家。深厚的历史文化积淀,使这座风光绮丽的名山更加熠熠生辉。在中国东盟博览会会址永久落户南宁,中国东盟自由贸易区建设加快进程,环北部湾经济区迅迅速崛起的今天,大明山,无论作为可以依托的历史背景,还是作为文化联系纽带和开发项目,都具有特殊重要的地位和作用。人们对于它的宝贵的养生保健资源,更是刮目相看,并热切希望能把旅游开发和养生保健开发紧密结合起来,以满足国内外各界人士防病治病,延年益寿的美好追求。

    www.402.com,首先,稻作文化创立了壮族先民保健养生的饮食文明。从南宁顶蛳山文化遗址出土的稻谷加工工具,可知在七八千年前,壮族先民已有种植水稻的历史。到骆越时代,古代壮族先民创造了以水稻种植方式为基础的“那”文化,把文明推向更高的程度。晋代古籍《广州记》记载:“交趾有骆田,仰潮水上下,人食其田,名曰骆人”。骆越人种“骆田”即稻田,以稻米为食。骆越人称水田为“那”, “那”字蕴藏壮族先民稻作文化的丰富内涵,即据“那”而作,凭“那”而居,赖“那”而食,依“那”而乐,可以说,稻作的生产方式深刻地影响了骆越人的生活和体质。稻米甚至成为骆越人生命的象征。在大明山周边的马山等地的壮族民间至今还流传“添粮补寿”、安“寿米缸”等寿诞习俗,所谓"添粮补寿"就是老人年满60岁后,家中晚辈就选购一个可装四至五公斤米的陶缸,俗称“寿米缸”,立缸时,先请老人坐于堂房,燃放鞭炮,众人向老人祝寿,然后将缸置于老人床头边,子孙们每人都将自己带来的“祝寿米”倒入缸中,意为老人增寿。装满后,在缸口压张红纸或红布,再扣上缸盖。安完缸,全家人为老人设宴祝寿。此后,老人如有不适,除请医生医治外,就用缸中的米给老人煮粥吃。每月初一、十五及重阳节,都给寿米缸添米,吃去多少,就添多少。稻米成为养生的“灵药”。

    众所周知,古老的骆越民族,不但创造了举世瞩目的稻作文化、铜鼓文化、干栏文化、山歌文化、岩画文化等,而且创造了引以为自豪的医药文化,成为现代壮医药的重要源头。1985年10月,考古工作者在大明山脚的武鸣县马头乡元龙坡商周古墓中,出土了两枚青铜浅刺针,经考证属浅刺医疗用针。这就为中医经典著作《黄帝内经》所断言的“九针从南方来”提供了实物例证。这两枚针是迄今为止我国出土年代最早的医用金属针具,它无可置疑地表明骆越民族是当今风行全球的针刺治疗的创用者之一。在此之前的1976年,在骆越故地广西贵港市罗泊湾汉墓中,也曾出土了两枚针柄为绞索状的医用银针,两者具有明显的继承性,但针体造型有了明显的进步。在罗泊湾汉墓还出土了数十种药用植物及其种子。其中的铁冬青,至今仍是两广流行的解暑凉茶配方中的主要成分。如今壮医常用药物达1000余种,诊疗技法达数十种,应是骆越医药文化代代相传,不断发展的必然结果。

    其次,骆越干栏文化为壮族先民保健养生创立了居住文明:壮族先民凭“那”而居的干栏文化是骆越文化特色之一。《魏书·僚传》记载壮族先民“依树积木,以居其上,名曰干阑。干阑大小,随其家口之数。”壮族称房屋为“栏”,干栏建筑是用木或竹柱做离地面相当高的底架,再在底架上建造住宅,楼上住人,楼下养畜和贮存生产用器。这种建筑形式是为了适应南方山区潮湿多雨,地势不平的环境而营造,具有防潮防湿,防兽防虫,通风采光的特点,对人体预防疾病十分有利。1978年广西考古工作者对新石器时代晚期钦州独料遗址进行发掘,发现房子遗存的后面有排泄污水的水沟和倒放垃圾的灰坑;在4000多年前的村落出现了公共卫生的设施,表明壮族先民已经有了防病的原始思想和行为。1971年广西文物工作队的考古学家在广西合浦望牛岭西汉晚期墓出土了铜凤灯,该灯可以使灯火的烟尘通过特制的喇叭形口罩,经颈部进入盛水的腹腔,起到除烟清洁室内空气的作用,保证了人居的健康环境。

    除了针刺治疗和药物治疗养生外,骆越民族十分重视气功在养生保健中的重要作用。在大明山脚遗存的古碑石刻画和著名的花山崖壁画上,都留下了骆越先民们练功的生动画面。特别是北回归线横贯大明山中部,为气功演练提供了更为有利的条件。著名壮医专家覃保霖先生著文指出,北回归线经过的地方,在一个回归年中,由芒种经夏至,回归到小暑前后,都有特定时刻太阳正临子午线天顶,此时练功则因人天地同在一宏观引线上,故作用最佳。它体现了壮医理论人与自然界的关系是人天地三气同步,也符合天体力学的宏观理论。这时,人体双足踏在北回归线上,双手擎莲花掌,意守丹田,受天体宏观引力作用,调动体内微观生理机能,使三道两路,脏腑气血健运不息,从而起到养生健身、祛病康复之功效。环大明山地区的壮族先民,也在夏至这一天,上大明山举行祭祀活动,祈求龙母保佑,一年中老幼平安,五谷丰登。

    再次,龙母文化创立了壮族先民的养生文明:龙母文化源于古骆越文化,发源于古骆越水流域的古骆越地,即当今的大明山一带。 1985年在武鸣马头元龙坡和安等秧出土的文物中有龙蛇形的玉雕、刻有蛇图案的石范和纺轮,这是岭南最早的龙蛇崇拜的文物,这些龙蛇图腾崇拜文物证明环大明山地区在商代前就存在龙蛇崇拜习俗,是岭南地区龙蛇崇拜的中心和发源地。蛇图腾与龙图腾源于骆越民族对自然的崇拜,意在引导人们与自然和谐相处,与动物相依,培育龙母传人善良、博爱、团结、互助的性格,而祭祀龙母形成的男女交往的三月三歌圩和向龙母求子的习俗也促成了健康的婚恋观和生育观,有力地推动了本民族的健康繁衍与发展壮大。

    本文由永利402com官方发布于考古发现,转载请注明出处:黄汉儒:《大明山骆越养生》序

    关键词:

上一篇:矿泉水对人体有什么好处?

下一篇:没有了