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李秀成|太平天国后期着名将领李秀成

发布时间:2020-04-21 19:03编辑:考古发现浏览(128)

    历史上的贵港名人

    职业:太平天国将领,太平天国忠王

    太平天国是中国历史上的一场规模最大、影响深远的农民起义,尽管发生的时间距罗尔纲开始研究时只有不多的几十年,但由于清政府和众多权臣将领在镇压起义的过程中出于种种目的,对事件的真相或隐瞒、或篡改、或丑化、或粉饰,后来清末民初的旧民主主义者为了鼓吹反清革命,又假冒前人编撰了一些赞美太平天国起义的野史诗词,使得这段历史的许多材料都蒙上了扑朔迷离、真伪难辨的色彩。面对这个工程浩大而困难重重的课题,罗尔纲就像传说中的那个挖山的愚公,日复一日、年复一年地对卷帙浩繁的史料进行了辨伪、考释、疏理和订正,从中还原出历史的真相来。

    主要成就:1856年解围镇江,败清江苏巡抚吉尔杭阿,一破江北江南大营;1858年乌衣、浦口败清钦差大臣德兴阿,二破江北大营

    www.402.com,在任期间,陆绩勤于政事,奉公清廉,把地方治理出一派安定兴旺之象。任满返乡之际,他身无长物,只带了简单的行李。当时陆路阻滞,需从西江乘船出珠江口,绕道海路返乡。由于他的行李太少,轻舟渡海难压风浪,无奈之下,他只好让人抬了一块巨石上船,作压舱之用。

    1857年天王洪秀全任命李秀成为副掌率,与又正掌率陈玉成同提兵符之令。他上书请求洪秀全“择才而用,定制恤民,申严法令,肃正朝纲,明正赏罚,依古制而惠四方“”礼而恤下,宽刑以待万方,轻世人粮税,仍重用于翼王,不用于安、福王”遭到严斥并革除封爵,后经朝臣力谏得复。1858年,李秀成行文各镇守将,在枞阳召开军事会议“各誓一心,订约会战”,谋解京围。这时天王设五军主将,封李秀成为后军主将,进爵合天义。9月26日,李秀成与陈玉成在乌衣会师,大败德兴阿,再次攻破江北大营。11月与陈玉成在三河全歼湘军李续宾部,取得三河大捷。1859年秋天王封其为忠王,并亲书“万古忠义”四个大字赠与李秀成。但李秀成接到封王诏书后,悬印月余,不肯接受,他上本章说他的一些功劳,都出自捻军将领之力,恳请天王先加封捻军将领韩碧峰、韩肃峰、孙葵心、刘天祥等爵位,而后他方敢受任。

    四年后,洪秀全在桂平金田号令团营,可能连他也没想到,19岁的石达开在乡里四周会有着那么大的凝聚力和号召力,一声号令,竟就集起了四千多人马。他拿出家里的财产,立辕门,铸大炮,一路流星赶月,旌旗招展,走出六乌山口,赶往金田参加团营。1851年1月11日,太平天国起义,石达开被封为左军主将。当年9月,天兵北上攻下永安州城,进行封王建制,石达开被封为翼王。这时候,他才20岁。

    1856年春李秀成已升任地官副丞相,随燕王秦日纲解镇江之围,大败吉尔杭阿,又攻破清军江北、江南大营,解天京之围。1856年9月,天京事变后,清军乘机从各个战场反攻。李秀成入守桐城,率残军六七千人把守孤城。1857年春,李秀成与从宁郭郡来救的陈玉成在枞阳商定出奇兵制敌的计策,大破清军,并北上六安、霍邱,招得捻军张乐行、龚德树等,进封合天侯。

    毁佛崇天帝,移民复古风。

    出生地:广西藤县大黎里新旺村

    潘大林

    代表作品:李秀成自述,李秀成钧谕李昭寿,忠王李秀成给苏郡四乡谆谕,李秀成谆谕赵景贤等

    那位志大而才疏、克已而吝啬、在前线军费十分紧缺、内府堆金积银却仍一毛不拔、自毁社稷还自认是“君非亡国之君,臣乃亡国之臣”的崇祯皇帝朱由检,果然以“谋逆欺君”的罪名,以磔刑残忍地活活肢解了这位大明忠臣。

    清道光三十年十二月初十日,洪秀全在广西桂平县金田村宣布起义。这年二月,太平天国在广西武宣东乡建立,是为太平天国辛开元年。这年八月,太平军在桂平突破清军围困,经平南、藤县向永安州进军,路经李秀成的家乡,沿途召集拜上帝会人马,李秀成就在这时加入了太平军,当了一名圣兵。太平天国二年五月,太平军出湖南、攻武昌,下江南,于太平天国癸开三年二月十四日,建都南京,称为天京。那时候李秀成已随春官丞相胡以晃理事。

    那小孩跪下地去,不慌不忙地回答道:“这橘子太好吃了,一般人难吃得到,我想带回去给我妈妈尝一尝,我妈妈病了,很喜欢吃水果,还请大人原谅。”

    家庭背景

    古时为官者,“三年清知府,十万雪花银”,往往是很自然的事。但银子是可以算得出、花得光的,石头的份量也可以论斤计算,人的德行的影响力却是无法估量的。陆绩以自己的高风亮节,为人树立了一个廉洁为民的好榜样,也在后来所有从政者天平的另一头,放下了一枚无比沉重的砝码,让无数的官们都失去了重量。当代浔郁诗人梁帆有《廉石礼赞》一诗写它:

    广西省梧州府藤县宁风乡五十七都长恭里新旺村,周围是一片高山峻岭。在十九世纪,附近住的都是贫苦农民。他们大都靠着雇工、种田、烧炭来维持生活。这儿,就是太平天国忠王李秀成的家乡。李秀成生于清道光三年父亲李世高,母亲陆氏,生他和弟弟李明成。他们给别人垦山种植,“寻食度日”生活贫苦。李秀成的舅父是村塾教师,在八岁那年,把他带去读了两年书,到了十岁,家里生活太苦便不能再读下去了,把他叫了回来帮助父母干活养家。后来在舅父的帮助下。李秀成获得了在村塾帮工的机会,在这里一边帮工、一边自学。在李秀成一生里面,有一个突出的性格,人们称他为“外柔内刚”,柔是委婉从顺,刚是坚强果断。“外柔”是外在,只是达到目的的手段,而“内刚”才是本质,既是百炼钢那般刚强,又是绕指柔似的韧性。而正式这段“帮工各塾”的经历,磨练出了李秀成“外柔内刚”的性格。然而在村塾的收入对家庭的帮助有限,不久李秀成就又回到家中,春天来了,就上荒山去种兰,到了秋冬,又上山砍树、烧炭。他“家中之苦,度日不能,度月格难”,受尽了“孤寒无食”的折磨。

    这个年纪的男人,连胡子都还没长出来呢。在今天许多人看来,还只是个在父母跟前绕膝承欢的大男孩,石达开却从一个受地方富豪欺凌的客家人的儿子而封王拜相、号令千军了,可见他身上确实有着并非常人能比的英雄豪杰气质。

    1854年春,胡以晄攻占庐州府,李秀成被调往庐郡“守把安民”,并提拔为二十指挥。

    二、须占人间第一名——南汉状元梁嵩

    职位:殿前吏部又副天僚,开朝真忠军师

    为了解君相之忧,他一直都在未雨绸缪地做着准备。还在他任兵部主事之际,一天早上,同事们上班时突然发现袁崇焕不见了,谁也不知道他去了哪里,问他家里,家里人也不知道。他神秘失踪了一段时间,正当大家以为他遭逢什么不测而猜想纷纷之际,他却又突然回来上班了。原来,为了到关外侦察敌情,他竟单骑匹马偷走出城,神不知鬼不觉地到关内外走了一圈。此举确非常人所能为,从中不难看出他对军事形势的留心、对清兵早有亡明之心的警惕,也为他日后主持关外兵事打下了基础。

    李秀成生平小传

    我来凭栏试一望,江山指顾心悠悠。

    定都天京后,杨秀清亲自提拔李秀成为右四军帅,把守太平门外新营,不久,又升为后四监军,把守仪凤门外高桥。同年11月,李秀成随石达开赴安庆抚民,他“勤劳学练,生性秉直,不辞劳苦”“逢轻重苦难不辞”,“修营作寨,无不尽心”。

    故园亲侣如相问,愧我边尘尚未收。”

    清道光二十四年,洪秀全和冯云山从广东花县进入广西宣传、组织拜上帝会,以桂平县的紫荆山为根据地,并向四周发展。广西的桂平、贵县、武宣、平南、象州、藤县、陆川、博白以至广东的信宜这几个州县的贫困农民都信从了,每村每处都知道有“洪先生”。李秀成全家也都加入了拜上帝会。

    袁崇焕曾有《边中送别》一诗,表达了他一心报国、矢志戍边的情怀:

    www.402.com 1清朝人物

    清末民初,社会上流传有二十多首据说是石达开遗下的诗作,其中就有像这样的一首:

    主要成就:1858年三河大捷,全歼李续宾部湘军;1860年二破江南大营,克常州、无锡、苏州、嘉兴,建立苏福省;1861年克杭州、绍兴,建立天浙省

    石达开13岁那年,洪秀全和冯云山来了,他们带来了外面世界许多新鲜的见闻,带来了许多石达开闻所未闻的知识,也带来了洪秀全创立的拜上帝教。积贫积弱的国家大势,暗无天日的社会现实,灾难深重的百姓民生,均富济贫的平等观念,加上好抱不平、慷慨激昂的热血青春,洪秀全的学说成了一根燃烧着的火柴,落到了干燥易燃的草堆上。经过三年的接触和观察,石达于于16岁那年毅然加入了拜上帝会,并且成为贵县一带拜上帝会的首领,被洪秀全称为“天父第七子”。

    参加起义

    作为明朝的死敌,作为利用反间计害死了袁崇焕的清王朝,入关之后却于乾隆四十八年为他平了反,将他视为一代英雄,对他的事迹大加褒场和推崇,还重新安葬了他。

    逝世日期:1864年8月7日

    经过这段时间的磨练,他具备了较坚实的学养基础,也积累了较丰实的治学经验。后来,他回到家乡贵县当中学教员,对五十年前发生在家乡的那场惊天动地的太平天国起义开始产生了兴趣。他看到了一些史料对张嘉祥截然不同的两种评价:光绪版的《贵县志》说他是穷凶极恶的强盗,薛福成的《庸庵笔记》却说他是逼上梁山的好汉,这些大相径庭的描述,到底谁真谁假、孰是孰非?证据何在?历史的真相又是怎样的?带着这些疑问,他“从此开始了对太平天国史的研究”,并且一发不可收拾。1934年,他到了北京大学文科研究所考古室助理,由此荜路篮缕,沿着学术研究的道路越走越远,越研究越精深,终于开创出足以昭彰当代、光耀后人的一门显学。

    相传袁崇焕临刑前作了一首《临刑口占诗》,表达了他对命运弄人的无奈和对国家的忠诚:

    他以一介书生,用一生的心血,写下了共计700多万字的40多本学术专著和400篇学术论文,整理、编辑、出版了太平天国资料3000多万字。这些专著和资料,如果以平均30万字一本书计,那就是120多本书,叠起来相当于两个人的高度!

    一位从孝子到清官的郡守

    大官笑了,觉得这小孩虽然智力过人,但嘴巴还是馋了一点,就笑着打趣道:“小朋友啊,你来我家作客,怎么还藏着橘子呢?”

    罗尔纲先生从上海中国公学中文系毕业,获学士学位,已经是年届而立之年,是个年龄较大的毕业生了。比他不过年长十岁、但当时已是扉声中外的著名大学者、学术研究主张“大胆假设,小心求证”的老师胡适先生,看中了他的才华,让他留在家里帮助整理资料并当家庭教员,给与他煦煦春阳般的关怀、教导和督促,对他以后一丝不苟、认真求证的治学精神的形成起到了至关重要的影响作用。

    诗中胸怀开阔、气魄宏大,体现了他的政治理想和斗争精神。从诗中不难看出,一个刚到而立之年、从小读书不多的农家子弟,已经开始步入了成熟的盛年,只是他和他的队伍已成了一支航行在没有航标的河道里的大船,在清兵的围追堵截之下,到处危机四起、险象环生,三年之后,最终搁浅在大渡河边。

    石达开虽然牺牲了,但在晚清众多历史人物中,若论文治武功、气魄胆识、修为胸襟、知人善任和气节品德等各个方面,他却是真正的英雄。他具有的才智和威望之高,以致当时敌对双方的天国首领和清朝权臣都作了充分肯定:洪仁玕和陈玉成、李秀成在被俘后,曾不约而同地称他是上上人物,“文武备足”“谋略甚深”。他的主要对手,敌帅曾国藩,左宗棠和骆秉章也都认为他是非凡 的角色,“在粤起事首恶之中,最为狡悍善战”。他深得民心,以致死后几十年,江淮地区百姓还称颂他的“威仪器量”。

    千年以降,那块远离故土、流寓苏州而流芳千古的巨石,一直沉默不语。但人们没有忘记它,而是将它当作了廉洁从政的活教材,从中弘扬出无限的精神力量,使其影响遍及大江南北和历朝历代,成就了无数动人的事迹和廉洁的典范。

    时势造英雄,英雄也造时势。此后石达开带着他凭着对天朝的赤胆忠心和过人谋略,屡立奇功,并在安徽一带建立了稳固的地方政权。针对统治者和王朝的压迫制度,他是个勇猛刚烈的造反者和破坏者,但他在执掌权力的时候,内心却能遵循人类的基本道德规范,富于人性关怀,良善而隐忍,公允而守信,刚强而宽容。他深入了解民间疾苦,积极推行稳定社会、救助贫困的措施,因而深受百性拥戴。迅速成长为太平天国的坚强柱石。

    这首诗名曰咏荔枝,实乃梁嵩自况,写荔枝虽然生于僻远之地,但它实在是果中珍品,只要有人识货,把它拔为果中魁首也原在情理之中。诗写得不卑不亢,既内敛着机锋,又张扬了个性,被拔为殿试第一,成了桂东南历史上唯一的状元,并被任命为翰林院学士。

    “扬鞭慷慨莅中原 ,不为仇雠不为恩。

    四、生为人杰死鬼雄——悲剧英雄石达开

    罗尔纲先生是一个纯粹的书生,长期以读书、研究为乐事,淡泊名利、生活简朴,既严谨治学、长于考证,又虚怀若谷,不耻下问。他认定“生平笃信治学要九十九分血汗,只一分聪明”,考证中坚持“有一分证据说一分话”。他那种“安逸不求、声色不沾,流俗不随,不为温饱而易心,不因困苦而改行,不受别人嘲笑而更志”的高尚情操,深为学术界所推崇。

    (作者单位职务:贵港日报社原副总编)

    平南县赤马乡的白马村,隔着滔滔的西江与藤县相望。西江在这里与原叫东濠河的白马河形成一个夹角,白马村就处在这个夹角上,恰如一支利箭,直指东方。

    召棠甘露千年仰,怀橘孝心百代讴。

    六月十三日,石达开带着5岁的幼子,义无返顾地走进了清营。六月十九日,他的两百多位部将和两千多名士兵被清军杀尽。石达开被解到成都,受审之时,他不肯下跪,盘膝而坐,侃侃而谈,痛斥清廷的昏聩无道。清王朝很快就下达了凌迟处死这位曾令他们闻风丧胆的对手的命令。六月二十五日行刑那天,骆秉章看重石达开的凛然义节,私下叫刽子手对石达开仅刺胸一刀,随即斩首。这个偷改执行方式的死刑,尽管一样要了石达开的性命,却体现了骆秉章对一个末路英雄的尊重,也多少体现了一点人性化的怜悯。

    他以自己毕生的努力,拂去蒙蔽在太平天国之上的灰尘,为这门学问奠定了坚实的基础,并使之成为一门显学,让后来者从中有路可循,受惠无穷。

    随着时间的流逝,“鬱林”简化成了“郁林”,又根据读音,再衍变成“玉林”,它和“桂林”“贵州”一道,本来是源于贵港的这些名字,如今都慷慨地赠给了别的地方,成了名头越来越响的“他者”。而对于这些名字的真正源头和对于廉石的真正家乡,却已很少有人懂得了。

    闻道三边兵未息,谁解朝廷君相忧。”

    从陆绩的身上,我们至少可以看到他有着那么一些优点:一是孝敬长辈,二是学问淹答,三是宅心仁厚,四是勤政为民,五是居官清廉。所有这些,既是一个为官者所应具备的条件,也是今天我们还要继续弘扬的优秀品质。

    所谓天不丧斯文,即此之谓耶?

    在任期内,陆绩的女儿出世了,他把她取名为“鬱生”,让这个笔划繁多的字,给女儿的一生划上了深深的印记,充分体现了他对这片为官之地的热爱之情。当地群众对他的所作所为也深为感激,把他主持开凿的水井称为陆公井。

    死后不愁无勇将,忠魂依旧守辽东。”

    临军称将勇,玩洞羡诗雄。

    江水滔滔,带走了贵港本土载进了中国史册的唯一状元郎、也是第一个以诗名世的本土文化人,更带走了本来还可以留存下来的更多的诗文佳作,留下的只是一个让后人唏嘘不尽的凄婉故事,一段让人心痛再三、握腕长叹的遗憾。

    剑气冲星斗,文光射日虹。”

    佳人胜尽盘中味,天意偏教岭外生。

    更为令人钦佩的是,他自幼就体弱多病,一生受过大热症、肠胃炎、长期腹泻、血痰、疟疾、虚脱、偏头痛、高血压、眩晕、失眠、神经官能症、腰痛、秘泌、痔疮、前列腺肥大、眼病、牙病、心肌梗塞等多种病痛的折磨。但他全身心地投到了学术研究中去,几乎忘记了自己是个多病缠身的人,他曾说过:“你如果整天忧虑疾病,疾病就压倒你,你无视疾病,疾病就奈何不得你。”抱着这样达观的信念,这位与20世纪同龄的身体的病夫、学术的强人,顽强地走过了97个年头,取得了丰硕的令人瞩目的研究成果。在这一点上,他与英国著名的历史学家爱德华·吉本十分相似,吉本婴孩时即因失乳差点饿死,此后一生多病,几乎为狂犬病、天花而丧命,但多病反而给了他充裕的读书时间,成就了一个史学天才,他的巨著《罗马帝国衰亡史》风靡世界的史学界。

    这一天,他回到平南、藤县交界的东濠河,已经快到家门口了,适遇河水暴涨,拦住去路。他不假思索就策马渡河,没想连人带马淹没进了滔滔翻滚的洪水之中。

    袁崇焕35岁中进士,走上了波谲云诡的明末政治舞台,以自己的聪明才智和过人勇略不断升迁,官至兵部尚书(相当于现代的国防部长)。这位连清朝人也心悦诚服的抗后金名将,清人修的《明史》称他“为人慷慨负胆略”,“以边才自许”,关心时政,好谈兵事,是个血性男儿。他早就注意到了东北后金的兴盛和觊觎中原的野心,经常找那些退伍的官兵询问了解东北的情况和山川形势。从他的《舟过平乐登筹边楼》一诗中,就不难看出其关心国事、志在筹边的抱负:

    20世纪的第一个年头,罗尔纲先生出生于太平天国的故乡贵港市的榕兴街,那一年正好是金田起义的五十周年,也许就因了冥冥之中的这点机缘,让那场惊天动地的大起义映影响了这个世纪同龄人的一生。

    罗尔纲先生就是以立言传世的一代宗师。

    只觉苍天方溃溃, 欲凭赤手拯元元。

    “露湿胭脂照眼明,红袍千裹画难成。

    十年揽髻悲羸马, 万众梯山似病猿 。

    在太平天国史研究这个领域里,罗尔纲尽管不是唯一者,但却是个用力最勤、挖掘最深、收获最丰、影响最大的拓荒者和奠基人,是宗师和泰斗式的前驱。除此之外,他的学术成就还是多方面的:他对晚清代兵制史进行了详尽的研究,以《绿营兵志》《晚清兵志》等著作,填补了清史研究中的一项重要空白;他早期对小说《水浒传》作过专门研究,认为前七十回是罗贯中写的,后三十回则不是,因为思想内容不统一,这个结论得到了胡适的赞赏,也为学界所广泛承认,他撰写的《太平天国史》,批判地吸收了中国纪传史体裁的优点,独自创立了“多种体裁结合而成的综合体裁”,为我国的撰史方式另辟了一条新路子;他对金石、训诂等方面的研究,也收到了引人注目的成效。

    五、拂去天国风尘的书生——太平天国史专家罗尔纲

    周恩来总理在世时,在苏州听了“廉石”的故事,曾对当地政府指示:要妥善保存好这块石头。如今,苏州当地经常利用廉石开展廉政教育,把“廉石文化”发挥到了极致——有专业网站“廉石网”、专业电视节目“廉石”、大力打造“廉石”文化品牌、成立与“廉石”相关的机构组织、举办各种“廉石”主题活动、编辑出版“廉石”书籍、摄制出品“廉石”题材影视作品、创作“廉石”戏剧评弹、举办廉政书画展览……苏州市纪委为了强化“廉石”的廉政教育特色,2008年8月还向国家工商总局申请注册了“廉石”商标,使之成为我国廉政史上第一个作为商标的廉政文化符号。苏州市纪委和苏州大学还联合成立了苏州廉政建设与行政效能研究所,进一步深化廉政理论研究,还专门组织了考察团,来到贵港寻根溯源,以挖掘“廉石文化”更深层次的底蕴。

    那时,有一个六岁的小孩子,到一个大官家里作客。那个大官见他聪明伶利,对答如流,很是喜欢,就赐橘子给他,橘子清甜可口,那孩子试了一下,再舍不得吃,偷偷拿了三只橘子藏进怀里。告别的时候,孩子向大领导鞠躬,三只橘子咕噜噜地滚下地来。

    在李秀成的研究中,同样体现了罗尔纲过人的才学和胆识。对李秀成是真投降还是假投降的问题,他前后写了《李秀成自传原稿笺证》《李自成伪降考》等文章,进行了多方的考证,甚至下苦功钻研书法,以汉字书法中的“永字八法”为依据,从笔迹学的角度作出了李秀成是伪降的判断,还原了李秀成的英雄本色。他后来为此吃过不少苦头,被指责成为叛徒翻案,受了许多不公正的对待,但他一直不改初衷,坚持自己靠坚实的考证得来的观点。此事也直到八十年代,曾国藩的外孙女俞大缜教授提供了一条李秀成劝曾国藩称帝的口碑,才再次证实了他判断的正确性。

    除了修筑边城,袁崇焕采取的更为重要的一招,就是诛杀了驻扎在皮岛的总兵毛文龙,当时朝廷对关外许多地方都边长莫及,毛文龙带领着一支孤悬海外的部队,在这天高皇帝远的地方靠商贩营利自给,尽管也有不法的行为,但多少也起着牵制后金、满人作用。袁崇焕来到宁远,为了增进威权以更好地号令各路兵马,就将毛文龙召来抓起,以骄纵不法等多个罪名将他杀掉。在当时此举也许算一个不得已的举动,但毛文龙本人却死得有点像马谡般的冤屈了。

    陆绩在郁林任上染上恶疾,回到苏州故里不久就去世了,终年才三十二岁,正值人生年富力强的大好年华。临终前他在遗嘱中充满信心地预言:六十年后天下将归于一统,只恨自己看不到那一天了——历史的发展完全证实了他的远见卓识。而那块他从贵港西江岸边带回的隐藏着动人故事的石头,则被闲置在他的家乡。

    1629年,皇太极率10万大军绕过袁崇焕防区,分兵三路进逼北京,袁崇焕马上挥师入关,千里驰援,虽兵稀将寡,但士气旺盛,袁崇焕更是身先士卒,往返冲杀,终于打败了清兵,以至皇太极也感叹说:“我打了15年的仗,还没遇到过这么利害的对手!”后来,皇太极只好利用明王朝内部的矛盾,以反间计陷害袁崇焕。

    立功者往往起自非常时期,横戈立马,驰骋沙场,血洒青史,彪炳千秋;立德者往往身在庙堂之上,宵衣旰食,心怀百姓,恩惠广施,流芳千古;立言者往往独处书斋之内,醉心学问,皓首穷经,孜孜不倦,文章传世。在历史上能做到三者都立得起来的人不多,一个人终其一生能成就其中一两项,就已是很了不起的了。

    石达开的老家在奇石的那邦村,那是个客家人聚居的小山村,以前沿着山沟有一河两岸,村左右田畴起伏,山前后野花烂漫。那个才上过不多的几年学、却聪敏过人的小达开,就在这山野里放牛、打柴、耕种、收割,月复一月,年复一年,渐渐地长大成人。如果不是那场洪秀全领导的革命,如果不是那个慈眉善目、满腹经纶的教书先生冯云山的启发引导,也许他一辈子只是个面朝黄土背朝天的农民。

    这块来自浔郁大地的其极普通的大石头,通过西江水道再转海路,漂泊千里,历经1800多年的岁月风云和历史变迁,至今仍完好无损地矗立在纪念范仲淹的苏州文庙明伦堂前,与纪念万世先师孔圣人的大成庙相毗邻,成为了一座清廉为官的丰碑,向后人昭示着一种千古长存的浩然正气,承受着一代又一代人景仰的目光——这块石头,肯定是西江航运史上存留时间最为长久的一件“货物”,为中国优秀传统文化增添了一份沉重的宝藏。

    乌雕迟逝山难拔,拟向吟成已苦辛。”

    “廉”字的原义,是堂屋的侧边,以石砌成,平正修治,有棱有角,引申为清廉正直。公正廉明,在数千年来中国的执政文化中,这是一个重要范畴,也是对为官者的一项基本要求。只是在封建年代里,真正能做到廉洁从政的官员实在是凤毛麟角,因而“廉”更成了一种人人景仰的高风亮节,成了一面靓丽夺目的旗帜,在历史的暗夜中高高飘扬。直至今天,它仍然是我们构建廉洁政治与和谐社会的重要价值尺度。

    此地至今烽火静,想非肉食所能谋。

    秋日,如果你来到水库里,乘上了一艘机船,随着发动机的开动,小船便分开两道清波,向着湖心驶去。湖中间,不时地有杂树生花的小岛从眼前晃过,偶尔还有几只野鸭贴着水面低低地飞行。天上万里晴空、一碧如洗,正是一年里最好的郊游登临季节。

    廉,就是其中的一种。

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